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《都督周瑜》
作者：耿峥
自序：为什么写周瑜
因为种种原因，历史有很多被冤枉被埋没被误解的。东汉末年的周瑜就是其中个。因为部被章学诚称作“三分虚构、七分真实”但实际是“七分虚构、三分真实”的《三国演义》，周瑜在中国家喻户哓。但们所知哓的这个周瑜与历史真实的周瑜却判若两。《三国演义》中的周瑜也即广为知的周瑜是个风流倜傥、有些才，但心狭窄，总想算计诸葛亮却总是搬起石头砸自已的的都督，是个聪明反被聪明误的，是个格躁，政治、军事才能远逊于诸葛亮最被诸葛亮活活气的，是与“三气周瑜”、“赔了夫又折兵”、“既生亮，何生瑜”这样些典故相联系着的。而历史真实的周瑜却是是东汉末年最为杰的政治家、军事家之，是个品行洁、忠勇侠义、智勇全、雄烈、才华横溢、忠于友、忠于、“度恢廓”、仪表堂堂、风流倜傥的英雄！是凝聚着中华民族传统美德的中国古代完美男、伟丈夫。
首先，是东汉末年杰的政治家。的政治才能远在诸葛亮之，主表现在在以方面：是劝孙策取江东，开创基业。其时，北方豪杰林立，荆州刘表，只有江东土地肥沃，又有江之天险，可以创业。事实证明，取江东成就了孙策的事业。二是取江东为孙策策划了取庐江，再取荆州，再取益州，从而与北方划江而治，再统中国的建议。
从发展局看，这观点无疑是英明而有远见的！而东吴的战略方针基本是符这走向。三是赤之战，周瑜同意借荆州江南四郡地给刘备，而主张举趁殄灭刘备。当时，刘备借周瑜赤战得以生存，之，趁周瑜与曹仁在江陵对峙，趁机抢占了荆州江南沙等四郡，对孙权称之为借。周瑜知借地给刘备有如养虎，也自信此时对刘备战，足可消灭刘备，而曹也无暇南顾。
可惜，这主张遭到鲁肃及孙权的反对，们担心与刘备开战，曹会趁机南。事实证明，周瑜的主张是正确的，曹其时本已无南。而孙权在称帝也对此事有反省，认为借地给刘备，是鲁肃的失误及短。如当时照周瑜的主张实施，没有的三分天了，很有可能是南北对峙。周瑜的政治才能第四个表现则是占江陵，规划了取益州业。
占南郡首县江陵，对孙权建议领兵取益州，然兵分两路，支从益州发向安，支从江陵而至襄阳，如此北方可图了。这与诸葛亮的《隆中对》是谋而的，但比《隆中对》切实可行。因为诸葛亮隆中对时，刘备正寄寓之，兵二千，本没有实现隆中对的任何能与基础，纯是纸谈兵、自安而已。曹南，刘备被打得丢盔弃甲，路南奔，心跑到广西去投奔苍梧太守吴巨，脑里哪里还有什么取荆州、定益州的“隆中对”？能活命就错了！
若是周瑜赤战，破曹，鲁肃坚持借荆州给刘备，刘备也得了荆州。又若周瑜在取益州病逝，刘备又得了益州。所以说，诸葛亮的《隆中对》其实只是个成熟的泛泛而谈的对局的见解，付诸成形，本就没有基础与能。这种见解稍有识见的都谈得。比如东吴战将甘宁就对孙权提取荆州、定益州的见解。
相比之，周瑜的取荆州、定益州主张却是在切实可行的基础提的！可惜，最终因周瑜的早逝而未能付诸实施，反让刘备取了益州。对此只能以刘备耳有福调侃了。周瑜政治才能第五点表现，也是表现得最充分的点，就是赤之战，排众议，主抗号称有八十万军的曹！关于这，们多很熟悉，这里就多言了。当然，周瑜还有极的治理国家的政治才能，到治理东吴，小到治理个县，在本书里均有真实的反映。
其次，周瑜是东汉末年杰的军事家。其军事才能，也远非诸葛亮可望其项背。面所说的政治才能，其实也是军事战略才华。政治与军事才能有时是可分的。此外，的军事才能还主表现在以诸方面：是期担任东吴主统帅，表现杰的统帅才能。二是著名的以少胜多的赤战足以表现其军事才华。三是赤之战的围江陵之战。曹兵败赤，留两员名将曹仁、徐晃领八千兵镇守荆州重镇、南郡首县江陵。周瑜领二万兵围。坚战历好打，而况江陵城、粮食充足。但周瑜与之对峙近年，在伤亡很小的况，终将曹仁退，占领江陵。由此可以对比的个例子是：十多年，关羽领数万军围曹仁五千镇守的襄阳，又利用之围城，但打了好几个月仍未。最反被徐晃从外面打破。四是在东吴开拓疆土的系列战争中，周瑜作为仅次于孙策和孙权的统帅，南征北战、所向披麾，帮助打东吴的半江山。定江东、征庐江、征黄祖，都是主指挥者，几乎是每战必胜，无坚摧，充分展示了杰的军事才能。东吴的半江山，有半是周瑜的征战之功。无怪乎孙权称帝曾多次流泪对众公卿：“孤非周公瑾，帝矣。”
这里就能说到诸葛亮。在《三国演义》中，诸葛亮的政治军事才能是被表现得神入化的！且看《三国演义》里的诸葛亮：烧博望坡，数败曹军，使东吴，战群儒，怒周瑜，其兵抗曹。只在周营，草船借箭，巧借东风，指挥刘家军赤战，指挥关羽等数面埋伏截曹，三气周瑜，巧夺荆州，使周瑜赔了夫又折兵等等。
真是写得多彩多、神入化。其实，这都是子虚乌的的事！真实的历史：赤之战，诸葛亮除了使东吴恳孙权兵救刘备外，并无其它建树，也没有被授予职务，只是刘备的个宾客而已。使东吴也没有战群儒，更没有用“铜雀宫锁二乔”怒周瑜，因为那时曹的铜雀宫还未建成，建成作的《铜雀赋》中的二桥也非寓指江南二乔。
孙权兵也与诸葛亮关系，而是雄烈的周瑜主抗曹，以军事政治优说了孙权。而且，以当时诸葛亮微足的资历和地位，也没有机会去怒在江东地位仅次于孙权的周瑜。赤战全是周瑜运筹帷幄、指挥若定之功，与刘备、诸葛亮全无系。诸葛亮也没有单独驻在周瑜营中与周瑜斗智，草船借箭、借东风。三气周瑜的事也是没有的事。
刘备也未到东吴娶，而是东吴自将孙尚到公安。因为赤之战没有建树，诸葛亮只是在刘备占了江南四郡才被封了个军师中郎将，这是介于偏将军与校尉之间的军衔，远在关羽、张飞、赵云之，工作是“调节粮税，以充军资”，约相当于现在的财政局或税务局。在周瑜生，诸葛亮无法与周瑜相提并论，就是在周瑜，诸葛亮也没有表现多少军事才能。
刘备定益州及夺汉中也非诸葛亮所指挥。六祈山是无功而返，有些小胜仗被艺术地夸了。历史真实的诸葛亮的主才能是“示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公。”。《三国志》的作者陈寿说得很明确：“亮才于治戎为，奇谋为短，理民之，优于将略”，“应将略，非其所。”而周瑜却正相反，期统兵方，担任东吴主统帅或副帅，参与指挥了几乎所有的战役，军事政治才能仅令对手折，就是同样类拔萃的江东领袖孙策、孙权等也是十分敬。
孙权屡屡叹周瑜是“文武筹略，万之英”。在当时的历史舞台，周瑜可渭光芒四，与当时的诸葛亮相比，就象现在的周发、梁朝伟这样的明星比之于个刚入影视圈只些跑龙活的小伙计。无论是资历、地位、才能、经验本就在个层面。——这才是历史的真实。但很显然，《三国演义》中，切给反了，仅神化了诸葛亮，而且周瑜陪诸葛亮，从而制造了起“冤案”：千百年，们所知的周瑜是那个被诸葛亮活活气，总是比诸葛亮矮了截的心狭窄的，而诸葛亮成了无所能的神。
文学量的强在此得到了鲜明的现。
其三，周瑜是个无论外表还是在品质都十分完美众的。仅仪表非凡，风流倜傥，雄烈，才气横溢，而且为又非常谦逊豁达、坦诚忠义、正直尚，有十分众的格魅和格魅。史书称“壮有貌”，“恩信著于庐江”，“雄烈”。十多岁时，听说与同年的孙策是少年英才，就自跋涉数百里，往拜访，并与孙策结为兄，又邀孙策家搬到自已家里住，将自已家半腾给孙策家住。由此也可以看的“英气”。的才也十分众，其阐述重观点时，总是侃侃而谈、意气风发、见解独到，气生，给以雄英发的觉。孙权评价周瑜之的袭取荆州的东吴名将吕蒙时说“（吕蒙）及，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发及之耳！”由此可以看周瑜“言议英发”的形象。更重的是，真实的周瑜是个心非常宽广的，与《三国演义》中的气量狭小，最三声“既生亮，何生瑜”然被诸葛亮活活气的周瑜正好是相反的两个。史载，周瑜“度恢廓”，又公无私。东吴很多杰的才如张昭、鲁肃都是竭推荐的。每推荐个，都说该才学胜十倍。东吴老将程普因为资历老而位在之，直，经常当众侮，但从“折节容，终与较”。最了程普，程普对叹：与公瑾往，如饮醇醪，觉自醉。此外，周瑜还是个风流倜傥、儒雅超群的优秀的音乐家。通音律，善作词谱曲，少年时就有“曲有误，周郎顾”说，在当地十分有名气。称之为古代优秀音乐家毫分。
又是个忠义之、重重义之、痴之，对友十分忠诚，对十分专。四百年的两汉时代是中国传统文化形成的重时代。传统的重义利、崇尚忠义的文化涵在汉代发展到了极致，并刻地融入中国的传统文化之中，形成了所谓的汉代风骨。与同时代的关羽也是拥有汉代风骨的典范之，并因此受到推崇。当然，刚自用、自负武断的关羽无论从军事才能还是政治才能，或是在当时的名气地位，都是无法与周瑜相提并论的。周瑜作为个官宦之家的公子，自小受儒家文化熏陶、读汉书、食汉谷，那种慷慨昂、重义利、知恩必报、崇尚忠义的汉代风骨是融入在血里了的。与孙策是见如故、志趣相投，从此结为知已。此，的生就奉献给这位知已了。其间，有很多利益的都被绝了，包括曹对的劝降。在孙策起兵之时，兵只二千，而周瑜手头却有三千兵。以周瑜文武兼备的才华和实，是可以独树帜的，但没有，而是将自已的兵全借给了孙策，又为孙策粮食、战船，然同江东，协助孙策打江东。“义”与“利”间，更看重义。这个义，也是友。为此，孙权曾叹：公瑾文武筹略，万之英，如果是器量，是会久为的！其实，周瑜之为，仅是因为器量，更因为与孙策的“友”及“义气”，因为是忠义之士，报孙策的知已之恩，所以心甘愿为孙氏兄打天。此外，对也很执着专。古代三四妾是很寻常的，更何况象周瑜这种相貌众、才华众、智勇全、风流倜傥又权位重的男？但终只娶了小乔个。和孙策到二十五岁时才结婚，在那时已是太晚婚了，原因就是没有遇意中之。愿苟。而旦遇小乔，就执着专，终再娶妾。这是很漫也是很的。在古代，这样的故事并多见。
总之，历史的周瑜就是这样位杰的政治家、军事家，是位优秀的汲取着中国古代忠义之士华的历史，是个典型的集中着中国古代传统英雄之优点的，是个完美的有着汉代风骨的中国汉代男，是位折扣的三国英雄，自然也是心目中的英雄。这样的和展示的品格是中国博的传统文化的部分，有些方面对也是很有励作用的。
但令啼笑皆非的是：这样位优秀，在《三国演义》中，于作者存心“扬刘（备）”的原因，竟将周瑜整治得成样子，特别是“三气周瑜”到的那几章，为了烘托诸葛亮的完美、、智慧与刘备的“德”，把个周瑜写得如同个拙劣的小丑：度量狭窄、格躁、容得孔明（仅仅是因为各为其主而容得孔明，还因为嫉妒孔明智谋在之）总想算计孔明，却总被孔明反算计。
为了贬损周瑜，连刘备、孔明耍无赖的节也加以美化。且以《三国演义》五十回“曹仁战东吴兵，孔明气周公瑾”为例说明。这回主容是：周瑜与曹仁血苦战，中箭矢，终于以诈计将曹仁赚城外打跑，然去占南郡城，可赶到南郡城却发现南郡城楼已立了刘备的部将赵子龙。跟着，部报：因曹仁退兵，襄阳、荆州也被刘备夺去了。
周瑜想到自已费了钱粮心血好容易打南郡，却被诸葛亮捡了宜，声，晕倒在地。这就是气周瑜。这节和“二气”、“三气”样，都是虚构的：历史的襄阳城直在曹的控制之中，南郡也是个城，而是个郡的名称，其治所在江陵，管众多县。是无法让赵子龙等“立在城楼”等着周瑜的。荆州也是个州，而非个城，治所当时在襄阳。
