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《混在异界的神仙》
作者：云逸士
正文
第章 倒霉鬼
西北海外，荒之隅，有山而，名曰周。周山是界唯能够到达天界的路径，只可惜周山终年寒冷，年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。传言曾有凡为见神仙面而只山，但却未曾见其返乡。自此之，皆炼其，锻其骨，以使得自己有足够的实攀登周山，是为修真。由于天条的放宽，无数凡开始修真，为使自己能早功德圆，少开始竞相战周山。
公元2000年5月20庚辰年辛巳月己卯。太阳落山了，给周山渡了层金的光辉，使山显得更加奥，今天是5000年回的开天门的子，相传天界每隔5000年次天门开，方从周山的各类修真的妖魔鬼怪躲天劫而直接飞升仙界，所以这天也有各门各派的从四面八方赶周山以期能历天劫而飞升仙界。
太阳余辉渐淡，众修真鱼贯穿天门，入仙界。看这次飞升的数还少呢，毕竟是5000年才有次呀，眼看着就剩最个了
最等着入天门的是个十八九岁的少年模样，没有和面的那些老古董样袍金冠，而是的运装，穿蹬山鞋，面还被了个包袱，鼓鼓囊囊的，知装的什么东西。
天黑了去，值功曹喊：“哎！说呢，最个，赶呀，天门关了。”
“了，了，辈等等呀！”
当入天门的刹那，突然这间天，天门地闭了，半中只听得“———”声凄厉的惨，再看那个少年衰锅光四，刹时之间灰飞烟，连毛都没有留。
值功曹看：“哎哟？怎地天门提关了呀？”闭眼睛掐指算，点了点头：“原如此，算了，就算那小子倒霉吧。”虚划，划开天幕，形闪也回天界去了。
陆少云只觉得浑的厉害，烧燎的。眼睛也睁开，知怎么回事，心中暗想：“这是什么觉，怎么这么难受呀？别升仙时都是祥光缭绕，仙乐飘渺，到怎么这么难受呢？”
陆少云，也就是入天门时灰飞烟灭的那个少年衰锅，职业修士，也就是修的，或着修真者。四天师葛天师的子。葛天师葛洪，字稚川，号朴子，称“葛仙翁”，丹阳句容县，即使在缺医少药的山村、旅途，也可随时用救急。所以，受到历代群众的欢。葛洪的医学著作，据史籍记载，尚有《金匮药方》百卷，《神仙食方》十卷，《食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
天师拔宅飞升，收徒陆少云并传以《朴决》，少云生诙谐与天师持重同，喜好四游历，用的话说就是：仙斩七决六，无无事同土石。修真之修的是灵，夺天地造化，应当以天地为家，方知其可，占据山古洞闭门苦修是修，遨游天地笑看生百也是修。，能知其然而知其所以然。所以在天地之间四游，以期能找到修成无的二法门，而是以修成仙为目地，天师闻知，以为然。
天师飞升陆少云游戏间，游历至周山，有幸得见山神共工氏。共工氏姓姜，是炎帝的代。的部落在现在今天的河南北部。对农耕很重视，其对利工作更是抓，发明了筑堤蓄的办法。那个时候，类主从事农业生产，的利用是至关重的。共工氏是神农氏以，又个为发展农业生产贡献的。
共工有个子土，对农业也很通。们为了发展农业生产，把利的事办好，就起考察了部落的土地况，发现有的地方地太，田地浇很费；有的地方地太低，容易被淹。由于这些原因，非常利于农业生产。因此共工氏制订了个计划，把土地的的土运去垫低地，认为挖洼地垫可以扩耕种面积，地去平，利于利灌溉，对发展农业生产有好。
黄帝颛顼部赞成共工氏的法。颛顼认为，在部族中至无的权威是自己，整个部族应当只听从个的号令，共工氏是能自作主张的。用这样会让天发怒为理由，反对共工氏实行的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了场十分烈的斗争，表面是对治土、治的争论，实际是对部族领导权的争夺。
说这两个比起，气，共工氏强；论机智，却如颛顼。颛顼煽部落民众，们相信共工氏少了颛顼的当，认为共工氏平整土地，真的会触怒鬼神，引灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏能得到民众的理解和支持，但坚信自己的计划是正确的，坚决肯妥协。为了天民的利益，决心惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。到周山，想把周山的峰，表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，到半，地向周山。雾时间，声震天巨响，只见周山被共工氏然，立即拦折断，整个山轰隆隆地崩塌。天地之间发生巨，天中，月星辰都了位置；地，山川移，河川流。原这周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着地的绳子也崩断了，只见地向东南方向塌陷。天向西北方向倾倒。因为天向西北方向倾倒，月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为地向东南塌陷，江河的就都奔腾向东，流入东边的海里去了。
共工氏英勇的行为得到了们的尊敬。在，们奉为师，们发誓时说‘苍天土在‘，就谈的是，由此可见们对们的敬重。
神共工与陆少云甚是投缘，把的修炼之术传与陆少云。其实这是种从未有的法，也是神共工氏的种理论，因为已经是神了，所以从没有试。所以，就抓了陆衰锅实验的老鼠。
这种修术其实很简单就是把五行的修法每种都修成个元神或者元婴，然再加以融。说着很简单其实很复杂，因为五行是相生相克的。家认为宇宙是由金、木、、、土五种最基本质构成的，宇宙中各种事和现象的发展、化都是这五种同属的质断运和相互作用的结果。《太化度世仙经》中说：五行者，金、木、、、土也，乃造化万，阳，为万之华者也。五行相生：木生，生土，土生金，金生，生木。五行相克：木克土，土克，克，克金，金克木。
相生相克，象阳样，是事可分割的两个方面。没有生就没有事的发生和成；没有克，就能维持事的发展和化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推和维持事的正常生、发展和化。造化之机可无生，亦可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。
